あけましておめでとうございます

　　　本年もよろしくお願い申しあげます。

ねずみどし
干支のはじめの
めでたさよ

◎子年なのにコネコ？
むかし「子子子 子子子」と書いて「ネコのコ コネコ」と読む遊びがあったそうだ。猫の子は子猫とあたりまえの話で、これだと「子」はずっと猫で、いくら待っても鼠にはならない（笑）

◎はじめての、チュウ−！
　いきなりチュウーといっても、干支の鼠のはなし。干支とは本来、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸の「十干」と、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥の「十二支」を組み合わせたもの。もともとは中国・殷の時代（紀元前16〜前11世紀）に、両者が組み合わされて月日に用いられ、やがて年や時刻、方位などを表わすものとなったといわれる。
　十二支には、おなじみの十二の動物が当てられている。それらの動物は十二支獣とも呼ばれ、文献に初めて登場するのは中国・後漢（25〜220年）の思想書「論衡」（ろんこう）だといわれる。日本でも、室町時代には十二支獣が歌合に興ずる『十二類絵巻』などの絵巻や御伽草子が作られた。十二支獣は、薬師如来に仕える十二神将の使者として描かれ、広く親しまれていった。
　とはいえ、十二支には本釆それぞれに当てられた動物との関連性はないらしい。例えば「子」には鼠の意味はなく、「ね」という訓もない。これは他の動物についても同様で、なぜ鼠や牛、虎などが使われたのかは定かではないと参考文献は語る。もちろん神様が身近にいる動物を選んだとするのが正しいだろう。もともと十二支の文字の意味は、季節ごとに移り変わる植物の状態だといわれる。子は「滋」で、新しい生命が種子のなかに萌し始めることをさす。繁殖力旺盛な鼠に、その象徴を重ね合わせたのだろう。
　いずれにせよ、平成二十年は、十二支の第一番目である「子年」（ねどし）にあた る。それを正確に干支で表わすと「戊子」（つちのえね）となる。日本人の生活や文化に密接に関わってきた鼠は、招福や子孫繁栄を象徴し、縁起のいい動物だけに、招福開運と願いたいものである。
　　参考文献：『十二支物語』諸橋轍次著（大修館書店）

◎ 京に珍しい狛鼠（こまねずみ）
四季の自然に、心なごむ散策の小道「哲学の道」沿いにある大豊神社は「鼠の杜」と呼ばれ、親しまれている。そこに縁起のいい狛鼠がある。右は学問を表わす巻物をもち、左は豊穣や薬効を象徴する水玉（酒の甕）を抱かえている。お神酒は不老長寿を表わし、子を育むかたちから安産祈願の象徴ともされている。また、ここは椿の名所でもある。初詣をかねて出かけてみるのもいいと思う。ただし、寒さ対策をお忘れなく。
　　大豊神社（おおとよじんじゃ）
　　京都市左京区鹿ヶ谷宮ノ前町　Tel.075-771-1351

愛宕山と水尾の里

　京の「火の神様」として名高い愛宕神社が祀られている愛宕山へ出かけてきた。久しぶりの山歩きだ。日常からの鈍った体と根性を引き締めるため、早朝から気合いを入れて仲間と一緒に歩きはじめた。この日は、新年明けの休みとあって、多くの登山者でにぎわっていた。
　愛宕山といっても、簡単に登れると思われがちだが、標高差が八百�｡以上もある。特に、この時季は山頂付近が雪と霧氷に覆われることも珍しくないだけに、それなりの覚悟と装備は必要になる。そう、自然をなめたらあかん。
　渡猿橋を渡り、赤い鳥居をくぐり、表参道からの登山口から歩きはじめた。最初の石段や、急な坂ですぐに息切れとなるが、マイペースでゆっくり登っていく。そんな私たちを一丁ごとに地蔵尊が見守り、山頂の愛宕神社へと導いてくれる。だが思うように足は動かない。途中「お助け水」、三合目小屋、五合目小屋など、目に入るだけでほっとする。とにかく、歩いて、山頂の愛宕神社をめざす。空模様が怪しくなりかけ、雲のなかを歩いている感じだ。雪が降ってきた。
　ようやく黒門を経て、大鳥居が立つ愛宕神社の境内に入る。そこは白一色の雪景色。霧氷がついた木々。石灯籠の立ち並ぶ石段を踏みしめ、本殿へ。身の引き締まる寒気のなかお参りして、ストーブのあるところで暖をとる。友人からの差し入れ、おにぎりやチョコレートが最高においしかった。
　さて、帰りは柚子の産地で有名な水尾の里に下りて、柚子湯に浸り、地鶏の鍋で一杯という楽しみが待っている。そう思うと、急に元気になって歩き出した。水尾の里では、南天や柚子の木など、のどかな風景が何よりの癒しを与えてくれる。なんだか、とてもうれしくなってくるところだ。柚子風呂も、鶏の水炊きも、最高だった。帰りはJR保津峡駅まで車で送ってもらい、電車で市内へ。充実した冬の休日だった。

小正月

　1月15日は小正月。昔なら、この日が成人式で祝日だった。ま、それはさておき、15日となれば元旦から神祭りの、注連縄、門松をはずし、小豆粥をいただく。最近ではあまり見られなくなったが、火祭として「とんど」（地域によってはどんど焼き、左義長、鬼の火、三九郎焼などとも呼ばれる）で燃やす。その火にあたると、その年は病気をしないなどのいわれもある。書き初めを燃やして、さらに上達を願うというのも我が田舎ではあった。とんどの灰を持ち帰り、屋敷の角、特に鬼門となるところに置くと、厄払いになるとか。そんな記憶がよみがえる。

　　　　　

いの、いちばん。

ことし干支は“亥”。猪突猛進で野性的なイメージ。
猪といえば、かつて田舎の肉屋のまえに
朝はやくから横たわっていた。
その光景を目にしながら地元の中学に通う私には、
それが丹波のぼたん鍋になる猪の肉と繋がらず、
別のものに映っていた。
その旨味がわかるようになったのは、
猪口を口に運ぶようになってから。
あ、いけない話を戻そう。
もともと“亥”という文字は、猪または豚の骨格を
縦に描いた文字で、
骸（骨組みの意）・ 核（堅い殻や芯の意）・
刻（堅い物を刀でごつごつと彫るの意）などの意味が
あるらしい。
また、犬＋者（充実する、太るの意）から
成る“猪”という漢字本来の意味は
太ったイノシシで転じてブタの意ともなったとか。
どきッ。
ことしこそはゼッタイ痩せるぞ。健康がいちばん。
いい汗、流そうっと。
そして、明るく、楽しく、
笑顔いっぱいあふれる“亥猪”年にしたい。
どうか本年も、よろしくお願い申しあげます。

　　平成十九年　元旦

　　　　　　　　　　　　　　　　橋本 繁美

年の瀬のムード.
　
　師走に入った。朝夕、ブルッとくるぐらい温度も下がり、一気に冬になった感じがする。日一日と日が短くなり、季節風で枯れ葉が舞う。道行く人々も、コート姿が目立つ。あぁ〜、ことしも暦一枚、気忙しい感じがしてくる。
　京の師走の風物詩「顔見世興行」も昨日から始まった。南座前には出演する歌舞伎役者の名前を書いた看板「まねき」も先月の25日の朝、掲げられた。年末恒例のである。ヒノキの板に独特の丸みを帯びた勘亭流の文字で書かれたまねきは47枚。劇場正面に人気役者の名前がずらり。眺めているだけで、華やいだ雰囲気になってくる。さすが見上げたもんだ。（笑）


京の秋は、まさに錦繍の彩り。

　 燃えるような秋。あでやかに赤や黄に色づいた木々の紅葉。自然が染め上げた色は、なんともいえない深い色だけに、思わず見とれてしまう。その絶妙な彩りは、人の心を揺さぶり、繊細な日本人の感受性を蘇らせてくれるみたいだ。あ、そうそう、大好きなJR東海の『そうだ京都、行こう』キャンペーンの名コピーのひとつ、善峯寺の広告「子どもはひと夏ごとに、おとなはひと秋ごとに、なにか大事なものを身につくように思います。」が頭に浮かんだ。それにしても観光客の多いこと。11月最後の日曜日となった26日は、雨まじりの空模様にもかかわらず、全国から多くの観光客が詰めかけた。紅葉の名所といわれるところは人の列が終日続いたそうだ。いずれにせよ紅葉を楽しみ、深まりゆく秋景色を満喫しよう。

京都デザイン協会会員展「鴨川一景」

11月20日〜25日、新風館3Fのギャラリーにて開催。ことしのテーマは「鴨川一景」と題し、京が誇る鴨川をそれぞれの視点で捉えた作品展。会員有志26名の力作が勢揃い？！お時間のある方はぜひどうぞ。

久しぶりの更新です。 これからは、少しずつですが発信して 、交流を深めていきたいと考えています。どうかよろしくお願いします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　（2006.11.20　橋本繁美）